祥营狮鼓所在地祥营村，隶属郑州市高新技术产业开发区沟赵办事处。祥营 名称由来与宋真宗年间的祥符县有关。祥符县，原名浚化县，据历史记载，于北 宋真宗大中祥符九年（公元 1016年）改名，以祥符年号为县名，治所与开封县同 城。清同治元年（公元1862年），祥营四周建起土寨，共有东、西、南、北四个 寨门，民间有俗语“东门大，西门小，南门好，北门赖”，正是这个最“赖”的北 门上“祥营镇”石刻门匾至今保存完好。

祥营村自古地理位置优越，曾是旧郑县（现郑州）、荥阳、荥泽（现古荥镇） 三县交界处，村中十字路口是三县分界点。路西南即荥阳，西北是荥泽，东边是郑 县，俗称“一步跨三县”。祥营村自古商业贸易兴盛，有药铺、饭店、粮行、银匠 铺、铁匠铺等几十余家，逢单日（农历）集外，每年还有正月初七火神庙会、二月初二龙王庙会、八月十五奶奶庙会、 九月十三关帝庙会等等大小庙会。祥营 村东的火神庙远近闻名，逢集会有狮鼓 表演、旱船杂耍等，数以万计的群众围 观，热闹非凡。祥营狮鼓因庙而兴，自 产生起就与祥营众多庙宇殿堂有着千丝 万缕的联系。每逢有村里男孩加入祥营 狮鼓的训练，都来到“关帝”面前，磕 头拜师，对天发誓：“所学狮鼓技艺不 泄露、不外传。”目前，祥营狮鼓的狮鼓、狮子皮、游龙、战旗、锣镲铜器等器材 就存放在该庙中。

祥营狮鼓，据传起源于北宋真宗年间。其中，祥营狮鼓中边行走边表演的“路 鼓”，在《周礼·地官司徒》中就有记载：“鼓人掌教六鼓、四金之音声。以节声 乐，以和军旅……以雷鼓鼓神祀，以灵鼓鼓社祭，以路鼓鼓鬼享，以鼖鼓鼓军事， 以鼛鼓鼓役事，以晋鼓鼓金奏。”此文中还记载了“铜（金）器”对鼓的指挥作 用：“以金錞和鼓，以金镯节鼓，以金饶止鼓，以金铎通鼓。”祥营狮鼓与此一脉 相承，狮鼓表演中以锣、铙、镲等铜器指挥狮鼓的起止、强弱、变换等等。

祥营狮鼓有据可考的历史最早可追溯到清道光年间。出生在清道光初年的祥营 村民郭丙仁、郭丙辰兄弟二人是目前可知的早期鼓手（祥营村《郭氏家谱》中有记 载），但是，具体表演人数、当年表演情况已不可考。到了光绪年间，出现了以表 演“狮子头”著名的郭大栓为代表的一批舞狮艺人；民国年间，以著名鼓手郭太为 代表的表演者已多达30人。可以说，清末民初是祥营狮鼓的巅峰时期，该时期的祥 营狮鼓以郭姓艺人为主，技艺最高，影响最大，流传故事最多。民国后期，祥营狮 鼓开始逐渐没落，绝技随着表演者的去世逐渐消逝。直至党的七届三中全会召开， 文艺工作广受关注，祥营狮鼓也重新焕发其生命力，逐渐发展壮大。

2016年，祥营狮鼓列入第五批郑州市非物质文化遗产名录。