大禹是中华民族的人文初祖、立国始祖。大禹的一生和登封的关系十分密切，他生长于登封，家居于登封；他治水于登封，建都于登封。相传，大禹出生于嵩山少室山下一溜石纽屯儿的祖家庄。公元前2070年，大禹在阳城（今登封市告成镇）建立夏王朝。作为禹都阳城的登封，大禹神话传说历史悠久，积淀深厚，脉络清晰，内涵深刻，经典多元，影响深远。登封大禹神话传说和祭祀大禹的民间舞蹈独脚舞相继被列入《河南省非物质文化遗产保护名录》。

    大禹神话传说主要分布于登封市及巩义市、禹州市、伊川县、新密市、汝州市、偃师市等嵩山周边地区，在登封流传最广、影响最深。登封是全国大禹神话传说最为丰富和最为集中的地区，主要流传于唐庄、卢店、告成、大冶、君召、石道、颍阳、徐庄、宣化、嵩阳办、少林办、中岳办等各个乡镇区办。

    一、大禹神话传说的历史渊源

大禹神话传说在登封源远流长。远古时期，夏部族兴起于嵩山周围，嵩山又称为崇山、崇高山。《国语•周语》和《春秋外传》皆记载：“有夏之兴也，融降于崇山。”韦昭注：“夏居阳城，崇高所近。”大禹及其父亲鲧被封为崇伯，封地就在嵩山附近。有关史籍文献中“禹居阳城”、“禹凿轩辕”、“禹避阳城”、“禹都阳城”的记载很多。

    登封大禹文化源远流长，历史悠久，“禹居阳城”、“禹凿轩辕”、“禹避阳城”、“禹都阳城”等，史籍文献多有记载。

    《史记•夏本纪》载：“帝舜荐禹于天，为嗣。十七年而舜崩。三年丧毕，禹辞辟舜之子商均于阳城。天下诸侯皆去商均而朝禹。禹于是遂即天子位，南面朝天下。国号曰夏后，姓姒氏。”

    《淮南子》载：“禹治洪水，通轩辕山，化为熊。先谓涂山氏曰：‘欲饷，闻鼓乃来。’禹跳石，误中鼓，涂山氏往见，惭而去，至嵩山下化为石。方孕启，禹曰：‘归我子。’石破北方而启生。”《汉书•武帝纪》颜师古注，曾引述此段文字。

    《穆天子传》卷五云：“丙辰，天子南游于黄囗室之丘，以观夏后启之所居（郭注：疑此言太室之丘嵩高山。启母在此山化为石，而夫启亦登仙，故其上有启室也。皆见《归藏》及《淮南子》）。乃囗于启室（似谓入启室中），天子筮猎苹泽，其卦遇讼（坎下乾上）。”

    《国语•周语上》载：“有夏之兴也，融降于崇山”。《国语•周语下》称鲧为“崇伯”。

    《竹书纪年》载：“禹都阳城。”

    《竹书纪年》载：“帝舜十五年，命禹有事于太室。”

    《汉书•武帝纪》载：“朕用事华山，至于中岳，获驳鹿，见夏后启母石，翌日亲登嵩高，御史乘属，在庙旁，吏卒咸闻呼万岁者三。”应劭注曰：“启生而母化为石，遂于石旁建启母庙，以避景帝讳，改曰‘开’。”颜师古注曰：“启，夏禹子也。其母涂山氏女也。禹治洪水，通轩辕山，化为熊。先谓涂山氏曰：‘欲饷，闻鼓乃来。’禹跳石，误中鼓，涂山氏往，见禹方化熊，惭而去。至嵩高山下化为石。方孕启，禹曰：‘归我子。’石破北方而启生。”

    东汉启母阙铭文：“昔者共工，范防百川。伯鲧称遂，OO其原。洪泉浩浩，下民震惊。禹O大功，疏河泻玄。九山甄旅，咸秩无文。爰纳涂山，辛癸之间。三过亡入，实勤斯民。同心济隘，胥建三正。杞缯渐替，又遭乱秦。圣汉湮（左为示安旁）享，于兹冯神。翩彼飞雉，卒（左为山）于其庭。贞祥符瑞，灵支挺生。出O弼（中为隔少耳朵旁）化，阴阳穆清。兴云降雨，OOO盈，宁一不歇，比性乾坤。福禄来归，柏宥吾君。千秋万祀，子子孙孙。表碣铭功，昭视后昆。”

《春秋外传》：“夏之兴也，祝融降于崇山。”韦昭注：“夏居阳城，崇高所近。”

    东汉•赵晔《吴越春秋•越王无余外传》载：“禹三十未娶，恐时之暮，失其制度。乃辞云：‘吾娶也，必有应矣。’乃有白狐九尾，造于禹。禹曰：‘白者吾之服也，其九尾者，王者之证也。涂山之歌曰：‘绥绥白狐，九尾庞庞。我家嘉夷，来宾为王。成家成室，我造彼昌。天人之际，于兹则行’。明矣哉！’禹因娶涂山，谓之女娇。”

    《帝王世纪》载：“阳城有启母冢。”

《吕氏春秋•音初篇》载：“禹行功，见涂山之女，禹未之遇而巡省南土；涂山氏之女乃令其妾候禹于涂山之阳。女乃作歌，歌曰：“候人兮猗！”实始作为“南音”。周公及召公取风焉，以为《周南》、《召南》。

    北魏卢元明《嵩高山记》中载：“启母庙南有石阙，亦称开母祠。”

    北魏郦道元《水经注》载：“颍水又东，五渡水注之……其水东南流，迳阳城西，昔舜禅禹、禹避商均、伯益避启，并于此也。”

   《古今图书集成》卷56杨炯《少姨庙碑文》：“少姨庙者，则《汉书•地理志》崇高少室之庙也。其神为妇人像者，故老相传云，启母涂山之妹也。”

    崔融《启母庙碑记》载：“明明有夏，穆穆涂山……石破北方，终见生余之兆。则郭璞所谓阳城西有启母石，李彤志谓嵩山南有启母祠，随巢之说有征，鸿烈之言无爽。”

   《嵩书》：登封为“圣王（大禹）过化之所……大禹功在万世……将乡民为其建的生祠改为禹王庙……祀大禹，以益配之……每岁添设春秋二祭，每祭用银